多川俊映（興福寺寺務老院）【佐藤優の頂上対決／我々はどう生き残るか】
興福寺の修行
佐藤 興福寺は檀家を持たず、葬式もされない。お坊さんはいわば学僧として、唯識を極めていくわけですが、いまもその門を叩いてくる人はいますよね。
多川 いますね。
佐藤 ちょっとこの人は向かないから考え直したほうがいい、ということもありますか。
多川 いや、入門したい人はみんな入れます。選り好みはしません。ただ途中で辞めたり、こちらからお引き取り願うことはあります。
佐藤 寺に入ると、どんな修行をするのですか。
多川 最初は「堂参（どうさん）」と言いまして、朝早く起きて、20ほどあるお堂を勤行（ごんぎょう）しながら回り、終われば掃除、掃除が終わればまた掃除です。非常に地味で楽しみもない。それを10年くらいさせて様子を見ます。
佐藤 10年もですか。
多川 初めは真面目でも、長くやっていれば、どこかでボロが出てくる。だから10年勤めあげれば、まあまあやれるかな、ということですね。
佐藤 その次はどういう段階になるのでしょう。
多川 「竪義（りゅうぎ）」という口頭試問を行います。昔のお坊さんは唯識の勉強を問答体で行っていました。それを追体験させます。その前に「前加行（ぜんけぎょう）」と呼ぶ準備の行をするのですが、半畳の部屋に籠り、座睡、2食、無言で、3週間勤めます。論義問答の本をひたすら読み、春日大社にお参りもする。神仏習合はここにも生きています。そして竪義の口頭試問に挑みます。これに受かると、一人前になったと認められる。その後は自分で唯識論とか倶舎（くしゃ）論などを勉強していくことになります。
佐藤 そうやって一人前になった僧侶はいま興福寺に何人いますか。
多川 7人です。昨年11月にドイツ出身、41歳のザイレ暁映が竪義を終えました。非常に真面目な子で、新聞などで少し話題になりましたね。
佐藤 米国カリフォルニア大学から日本に留学して、日本仏教思想史を研究していた方ですね。
多川 奈良で一番僧侶が多いのは東大寺で、それでも25人ほどです。だから奈良仏教は、層が薄いんですよ。
佐藤 入門されるのは、お寺の子弟ですか。
多川 そうじゃないですね。在家のほうが多い。そのほうがしがらみがなくていいのですよ。
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